Атака на «пятую колонну» и «Повесть о новгородском белом клобу | 🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!
Атака на «пятую колонну» и «Повесть о новгородском белом клобуке».
В Новгородской области, на окраине села Скирино стоит памятный крест, на котором прикреплены две таблички.
Надпись на первой: «Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, положивших живот свой на поле брани за Веру и Отечество, и прими их в Небесный чертог Свой. Аминь».
Надпись на второй: «Поле Шелонской битвы 14 (27) июля 1471 г., где созидательные силы России победили гибельный раздор междоусобий. Трудами Великого князя Московского Ивана III был открыт путь к созиданию единого централизованного Русского государства. Вечная память и вечная слава нашим великим предкам!»
Это место Шелонской битвы – последнего крупного сражения за единство Руси.
Москва разбила здесь силы новгородцев.
Это последний крупный бой 300-летней позорной гражданской войны, высасывающей из нас все силы.
Зачем Ивану III было идти на Новгород?
Не в самодержавных амбициях дело. А вот в чем.
Новгород стал столицей всероссийской «пятой колонны».
Родовитые бояре, которых возглавляла Марфа Борецкая, требовали вступить в союз с Великим Литовским княжеством, ведь оно обещало поддержку в борьбе с Московским князем. Получается, Новгород входил в союз с иноверцами против братьев.
Местный архиепископ Иона не допускал даже и речи о подобном союзе. Но когда он умер, литовский князь Михаил Олелькович, прибыл в Новгород и заявил
на эти земли свои права.
Новгородцы же запросили благословление поставить своего священника на пост архиепископа не у Московского, а у Киевского митрополита, который находился в Литовском княжестве. Кроме того, они пытались договориться с литовским князем, чтобы тот поддержал их, если они решат воевать с Иваном III.
То есть это чистой воды сепаратизм, да еще и измена – недальновидная ошибка только что умершей Византии, но в более странном варианте.
Византийцы шли на союз с Западом для борьбы с мусульманами. Новгородцы были готовы быть с католической Литвой – лишь бы не с Москвой – родной по вере и истории.
Манифестом новгородского сепаратизма можно считать «Повесть о Новгородском белом клобуке» – настоящий апокриф о белом клобуке, как символе мировой церковной власти.
В повести клобук переходит из Рима в Константинополь, а из него в Третий Рим – Новгород.
Считалось, что клобук привез к нам почитаемый в тех местах святой – преподобный Лазарь Муромский. Символу этому поклонялись, как иконе, как святыне.
Поэтому Иван Грозный в будущем веке передаст право ношения белого клобука главе Русской Церкви – митрополиту Московскому.
А Петр Великий и вовсе сделает клобук обычным элементом облачения: «Он даровал право ношения белого клобука всем митрополитам Русской Церкви и тем самым
лишил его исключительности» – и выкорчевал этот символ как источник разделения.
Эта вера в собственную исключительность – столь далекая от духа православия – скоро будет посрамлена. Новгород будет смирен Господом.
В самом городе сепаратистскую прыть западников не все принимали. «Земстие люди того не хотяху», – написал летописец.
Бояре тоже не имели единства, и это привело к тому, что военная мощь Новгорода ослабела.
Московский князь Иван III, обличавший предательство новгородцев и их тайное служение интересам Литвы, вначале пытался решить вопрос с Новгородом дипломатически – через
церковное духовенство.
Правда, это лишь внесло еще больший раздор между новгородской знатью, политические интриги процветали. Иван III объявил действия Новгорода «изменой
православию».
Новгород превосходил в Шелонской битве Москву численностью войск, но все равно был побежден. Главу его ополчения – Дмитрия Борецкого, сына Марфы, – казнили.
(Фрагмент из книги Бориса Корчевникова «Имя России»)
@imperia_rus
